正文 雄鹿报恩(公鹿幻化成人寻得恩公以身相许,男男情色,无女,男性身体深入描绘)--作者後记

正文 雄鹿报恩(公鹿幻化成人寻得恩公以身相许,男男情色,无女,男性身体深入描绘)--作者後记

“雄鹿报恩”的写作过程是愉快的,我经常在夜深人静打开电脑,完稿後天色已然发白,浑然不觉时间过去多久,我沉浸在这个故事里,描绘出一段可能有点离奇的爱情故事。

这个故事的蓝本出自於”白蛇传”,我把其中的人物设定做了改写,懦弱的许仙换成了勇敢挺身而出的张茂雄,剽悍的白娘子改成对爱情犹豫的林永庆,其中穿针引线的小青,用吴伯这个角色替代,捣蛋鬼的法海则换成了许仙姑。

”雄鹿报恩”的时代背景和地点设定在日本统治时期的台湾,在角色对话上,我融入台语风格的写作,但为了顾及非台语读者的理解,并非使用标准的台语语法,而仅是带入台语风格的感觉而已。张茂雄周围的对话都使用同样的台语风格,但在林永庆与吴伯独处时则转变成为带汉语古风的语言模式。

无论”白蛇传”或”雄鹿报恩”,最关键的角色其实是捣蛋鬼,因为身为捣蛋鬼的法海和许仙姑不但揭穿了妖怪的真面目,他们的存在更是考验着人与妖之间的爱情。

当爱情遇到难题,我们看到在”白蛇传”里白娘子勇敢追求所爱,而在”雄鹿报恩”,张茂雄则起身扞卫自己的爱情。

爱情面临考验的时候,就是每个角色露出本性的时候,许仙在”白蛇传”的犹豫,正如林永庆在”雄鹿报恩”的迟疑,林永庆确实是迟疑的,他固然敢於下山去寻求真爱,但当爱情来到他面前的时候,却自卑於妖怪的身分,只能被动”等待被选择”。

我不责怪林永庆,他对爱情的态度是环境造成的,所谓”人妖殊途”的观念深植脑海,林永庆迟疑到如果不是吴伯推波助澜可能一切都不会发生,但其实林永庆应该明白,只要他对爱情更勇敢一点,即使没有吴伯,他仍然可以主动得到爱情,他必须相信自己值得被爱。

每个人都值得被爱,每个人生都值得实实在在真真实实爱与被爱。

期盼你会喜欢并享受这个故事。

淞山 敬上

2020.3.24於台北

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“雄鹿报恩”的写作过程是愉快的,我经常在夜深人静打开电脑,完稿后天色已然发白,浑然不觉时间过去多久,我沉浸在这个故事里,描绘出一段可能有点离奇的爱情故事。

这个故事的蓝本出自于”白蛇传”,我把其中的人物设定做了改写,懦弱的许仙换成了勇敢挺身而出的张茂雄,剽悍的白娘子改成对爱情犹豫的林永庆,其中穿针引线的小青,用吴伯这个角色替代,捣蛋鬼的法海则换成了许仙姑。

”雄鹿报恩”的时代背景和地点设定在日本统治时期的台湾,在角色对话上,我融入台语风格的写作,但为了顾及非台语读者的理解,并非使用标准的台语语法,而仅是带入台语风格的感觉而已。张茂雄周围的对话都使用同样的台语风格,但在林永庆与吴伯独处时则转变成为带汉语古风的语言模式。

无论”白蛇传”或”雄鹿报恩”,最关键的角色其实是捣蛋鬼,因为身为捣蛋鬼的法海和许仙姑不但揭穿了妖怪的真面目,他们的存在更是考验着人与妖之间的爱情。

当爱情遇到难题,我们看到在”白蛇传”里白娘子勇敢追求所爱,而在”雄鹿报恩”,张茂雄则起身扞卫自己的爱情。

爱情面临考验的时候,就是每个角色露出本性的时候,许仙在”白蛇传”的犹豫,正如林永庆在”雄鹿报恩”的迟疑,林永庆确实是迟疑的,他固然敢于下山去寻求真爱,但当爱情来到他面前的时候,却自卑于妖怪的身分,只能被动”等待被选择”。

我不责怪林永庆,他对爱情的态度是环境造成的,所谓”人妖殊途”的观念深植脑海,林永庆迟疑到如果不是吴伯推波助澜可能一切都不会发生,但其实林永庆应该明白,只要他对爱情更勇敢一点,即使没有吴伯,他仍然可以主动得到爱情,他必须相信自己值得被爱。

每个人都值得被爱,每个人生都值得实实在在真真实实爱与被爱。

期盼你会喜欢并享受这个故事。

淞山 敬上

2020.3.24于台北

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