正文 不可思议的解脱153--不可思议的解脱(23)

正文 不可思议的解脱153--不可思议的解脱(23)

易儿说:[维摩诘说:[若须菩提不见佛,不闻法,彼外道六师,富兰那迦叶,末伽梨拘赊梨子,删

闍夜毗罗胝子,阿耆多翅舍钦婆罗,迦罗鸠驮迦旃延,尼建陀若提子,等,是你之师!因其出家,彼师所堕,你亦随堕,乃可取食。(只要是沙门现出家相,即可乞食!外道亦然)(23)

若须菩提入诸邪见不到彼岸?住於八难不得无难,同於烦恼离清净法。

你得无诤三昧,一切众生亦得是定。]

老伯说:[今天到此!]

又说:[不思善不思恶是入见性之门!见真心之要门!

排除世论,世间分别,才能自见真心!

乞食的要领,在当时,沙门即可乞食,不分佛教或外道!这样在众生的心理,你只是个沙门!终生无诤并没有分别!只要是沙门就布施食物。

实在有失托钵原意。

所以见性才是最重要的一件事!]

易儿问:[真心非善非不善?]

老伯说:[真心就是真心!]

热浪中也有火之德。

提升自己的心灵,这就是夏之威力了!火德真心真性世界!

老伯接着讲受阴第七魔:见胜成慢。

[楞严经说:又彼定中,诸善男子,见色阴销,受阴明白,自谓已足,忽有无端大我慢起,如是乃至,慢与过慢,及慢过慢!或增上慢!或卑劣慢,一时俱发!心中尚轻十方如来,何况下位?声闻缘觉。

此名见胜。

无慧自救,悟则无咎,非为圣证?

若作圣解?则有一分大我慢魔,入其心腑。

不礼塔庙,摧毁经像,告诉在家人说:此是金铜,或是土木?经是树叶,或是叠华,肉身真常不自恭敬?却崇土木,实为颠倒。

深信他的人,服从他的指使,毁碎佛像,埋弃地中。疑误众生,入无间狱。

失於正受,当从沦坠!

我慢是沙门的通病!

出家修行,不简单!在那个环境,与众生隔离,容易生大我慢!

整理佛书以为高人一等?也会生出我慢!]

易儿笑着说:[您是在说自己?]

老伯反问:[我很谦卑!我有我慢吗?]

[您是比较平民化!比较随便,没有架子?]易儿说。

老伯正经的说:[我恒顺众生!]

早上,10点不到,天气热了起来,威力越来越强,热风吹了进来!吹着电风扇也不舒服,就是热!老伯基本上是不怕热的!

可是背後的疮疤,好像又扩散开来!不时痒痒的!

他想:应该要吃番茄了!

夏天到了,六月了嘛!

[夏夕子的五阴三昧,要停三天!之後,要开大灯!慢慢来!基础不稳!]老伯跟易儿交代!

[好!]易儿说。

远方有鸟凄切的叫着。

叫了好一阵子!

下午,夏夕子来画漫画。

然後语意而合写小说文。忙得很快乐!

老伯说:[三点不漏,以後印出来时要影印出来,再把三点贴上,才可以出版尤其是阳具的部分!]

夏夕子把阳具画得很神现。

所以易儿才说:[可惜!]

[端午节已经过去了!您有没有要写白蛇精和许汉文的小说?]易儿问。

老伯说:[没有!现在忙着整理佛经!]

又说:[而恬莉正在写爱的连结!]

夏夕子说:[很麻烦!男女之间本来就是很自然的!不要有课本?]

又说:[老伯您不劝劝他?]

[我没办法!]老伯说。

易儿说:[不如我们帮她写书!]

[也好!]夏夕子说。

老伯说:[这爱的连结很重要吗?爱可以发大心,发菩提心!连结不就是触与爱的问题!]

处是六尘,色声香味触法。

触既然是尘相?不就是外来的?

外人接触了你,用手,用拥抱,用吻,你当然会引起不同的反应!因为你被侵犯,感觉是爱,就发酵了!会接受也会一直反抗!

因为突如其来!

所以爱应先告白,再行动!在允许的范围下行动!

不能被强迫,不能性侵?後来又异熟,解释成爱!就麻烦!男女的交往是蹩扭的!

溪边,南风,白云,是夏日的风味。

而南风在骄傲的吹拂!

是凤凰花开的季节。很多学子要毕业了!

只是在这里还听不到蝉声?

下午四点以後,恬莉开始将老伯当实验品,由他触动她,她在用录音机把感觉说出来!她叫老伯自己开车来!这便是知识人的执着!

易儿回她的家去了。

世间有两种真理。一是本在的真理,一是在现实中新摸索出来的原理。多很重要!

没有下雨的迹象了?

气温升过30度了!

开着冷气。

恬莉一丝不挂的在做实验!

老伯是又爱又恨!

因为她毕竟是一个36岁的熟女的女体!像很有弹性面团!

但她有一点冷冷的!

小说家是不必这样的?

事先体验,在写出来!不是一边实验一边纪录!是意笔,不是素描?

心是冷的,肉体却是热的。很快下面就湿了!

老伯玩了起来。

不久她还是忍不住的呻吟!很可爱!

这时候,夏夕子还在一楼画她的漫画!

2017.6.07星期三。在李茶的店。

今天的每日一抽抽到的是:权杖六,丑恶的清廷皇帝。注解:似远还近的进击。

易儿来读维摩诘经。

易儿说:[维摩诘说:[那些布施於你的不明福田?供养你的人如果堕三恶道?你就与众魔共一手!

作诸劳侣,你与众魔,尘劳等无有异。

於一切众生而有怨心的魔众,众生,平常谤诸佛,毁於法,不入种数(规矩),这些人终不得灭度。

你接受他们的布施,你要先想好!你若如是,乃可取食!]

老伯喊停:[今天到此!]

又说:[众生非众生是名众生!以智慧的观照而言!那些不适於你的,众你福田的人,不一定是磊是的好人,或者是佛教徒,有可能是坏人,异教徒!外道邪师!这样你的受供养就无益而有害!也就是说以微细的智慧观照!其中是有问题的!

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